Гадання - окультні методики, прийоми і навіть обряди, що існують в культурах багатьох народів і нібито дозволяють дізнатися майбутні або просто невідомі факти. Забобонні люди вважають, що гадання дійсно дозволяють щось дізнатися, інші ставляться до них як до народного розвазі. Часто обидва підходи в деякому співвідношенні присутні в одній людині.

Гадання включаються в більш широке поняття - ведовство, під яким розуміють магію, ворожбу, чаклунство. Однак на відміну від магії та чаклунства, що мають у свідомості користуються ними характер примусовість по відношенню до природи і надприродним силам, ворожіння є лише засобом пасивного нібито пізнавання прихованих від людини таємниць.

Не вдаючись у подробиці етнографічного, історико-культурного порядку, зупинимося лише на моментах ворожіння, пов'язаних з письмовим або усним словом.

Гадання спостерігалися і спостерігаються до цих пір у всіх народів. Яскрава картина разючих збігів видів і способів гадання дана в книзі Тейлора «Первісна культура». Основа ворожіння криється у властивостях примітивне мислення за зовнішніми асоціаціям. Малокультурних людина переконана, що схожість між двома насправді зовсім різнорідними явищами означає їх внутрішній зв'язок. Встановлення аналогій між що спостерігаються під час ворожіння предметами або явищами з особами чи фактами, з приводу яких відбувається ворожіння, створює цілу низку знаків і символів, у деяких народів у відомі епохи складаються в складні системи проріцательского мистецтва.

Широко було розвинене мистецтво ворожіння в Ассирії і Вавилоні, в Єгипті, у древній Греції та Римі.

В останньому ворожіння відігравали велику роль і в державному житті. За переказами, в епоху Тарквінія Гордого малоазіатська оракул з м. Кум був перенесений до Риму, причому нібито тоді прославлена кумская віщунка Сивіла принесла кілька так званих «Сівілліних книг», що укладали в собі дуже багато висловів пророчого характеру. Ці книги довгий час служили основним джерелом державних ворожінь, які проводилися спеціальної колегією жерців.

Як у Греції, так і в Римі подібні касти віщунів і жерців повинні були надавати великий вплив на збереження забобонних уявлень людей.

Багато християнські проповідники і практичні діячі, із запалом нападаючи на віщунів, разом з тим не брали під сумнів дієвість їх «диявольських» вчинків. В інших випадках допускалася можливість визнавати і об'єктивну правду за деякими язичницькими віщуванням, якщо вдавалося витлумачити їх у бажаному для християнства сенсі. Так, наприклад, була визнана авторитетність деяких голів з «Сівілліних книг», і недарма зображення Сивіли прикрашали стіни нерідко християнських храмів і сторінки благочестивих рукописів. У середні століття спостерігається та ж подвійність у відносинах церкви і літератури до ворожіння. З одного боку, ворожіння прирівнюються до гріховним чаклунським вчинків, а з іншого - надзвичайно розвивається приблизно література, іноді освячена церквою.

Селянки ворожать на курей. Лубок XIX століття

У середні століття як на Заході, так і в Росії була дуже популярна бібліомантія, випускалося велика кількість ворожильних книг; в Росії, наприклад, перекладні «луннікі», «колядники», «трепетнікі», «лопаточнікі», « сносудци »,« громнікі », а також і різні астрологічні книги:« планетнікі »та ін.

Ця література, поширюючись в народних масах, протягом ряду століть чинила величезний вплив на народні забобони, підтримавши багато хто з тих, які корінням йдуть у первісний анімізм, і, з іншого боку, прищеплюючи помилкові висновки середньовічних таємних наук.

Але й у більш пізній час - у XVIII-XIX століття - малокультурні верстви населення отримують достатні запаси забобонних уявлень з популярних книг. Так наприклад абсолютно виняткову популярність у міщанській, в ремісничих і селянському середовищі у XVIII столітті отримав виданий у 1709 знаменитий Брюсов календар, поряд з точними календарними відомостями давав таблицю різних пророкувань по планетам.

Серед лубочних видань приблизно характеру потрібно вказати так зване «Коло» (колесо фортуни), «Випадки опису» і «Голову Соломона», що є за своїм типом продовженнями середньовічних «Рафлі».

Принцип ворожіння у всіх цих рукописних і друкованих виданнях - кидання зерна за розграфлені аркушах паперу, на яких в клітинках позначені цифри висловів чи самі вислови. Однією з різновидів таких ворожінь, за висловом, є відомі способи виймання щастя папугою, Щеглов, мишею з ящиків бродячих шарманщиком.

За допомогою лубочних видань був сильно підтриманий інтерес до тлумачення сновидінь допомогою «сонників», один з яких (Мартина Задеки) пом'януть в «Євгенії Онєгіні».

У більш утвореному суспільстві ворожіння вже здавна перетворювалися на світську забаву, у салонне розвага. Цікавою в цьому відношенні французька книжка XV століття, видана за рукописом О. Бобринський і охарактеризована А. М. Веселовським у «Віснику Європи» за 1886. Така доля і багатьох інших гідний: від серйозного, хоча і наївного прагнення пізнати світ і долю - до культурної переживанню у формі легкого забобони, розваги, ігри.

Що стосується елементів словесного поетичного творчості в різних видах, так званих народних ворожінь, то багато хто з них досить тісно пов'язані з деякими з сусідніх фольклорних жанрів, у першу чергу з змовами. Подібно до того як у змовах словесна формула найчастіше є лише поясненням магічного обряду, вимовна при ворожінні формула (прозаїчна або пісенна) описує нерідко лише здійснюється при ворожінні дію. Наприклад, при завивання вінків дівчина вимовляє:

Так звані подблюдние пісні, що виконуються на святочних ворожіння з кільцями, по черзі виймаємо з покритого платком страви, іноді теж містять в собі опис дії.

Як і у змовах, словесна формула, з плином часу відірвавшись від обряду, стає самостійною. Так закономірно відбувається перехід від обрядового синкретизму до відокремленому словесного творчості.

При ворожіннях часті молитовні звернення до надприродної силі-як до християнської, так і до «нечистої»: наприклад, «чорти, чорти, не утайте, мені милого покажьте». Багато хто з гадальних формул мають ритмічний лад і рими: «пояс мій, пояс, покажи мені милого поїзд» або «кільце, кільце, покажи мені милого обличчя» і т. д.

Тематика ряду подблюдних пісень та інших гадальних формул містить в собі яскраві вказівки на спрямованість життєвих бажань і прагнень того середовища, в якій ворожіння в даний час існують. Середа ця - переважно селянство у всіх своїх шарах і прошарках, потім міське міщанство.

У вигляді вже тільки ігри або забави ворожіння практикувалися і в широких верствах інтелігенції, по суті відтворює традиційні форми народних ворожінь. Але, розглядаючи ворожіння, що існують в селянстві, найчастіше, як і в інших фольклорних жанрах, легко розкрити елементи психології та побуту інших соціальних груп старовини: боярства, купецтва і т. д.

У селянстві, мабуть, засвоєно було далеко не все те, що існувало в панували класах, а лише те, що відповідало або не суперечило селянської психології. Особливо сильна тенденція до особистого збагачення, до господарського достаток, до зовнішнього шані. Звідси збереження в гадальних формулах і в подблюдних піснях згадок про багатих бояр, купців торгових і пр.

При чому тут не механічне запозиченням фразеології і звичаїв з вищих економічно і культурно середовища, а ідеалізовані образи, досить рельєфно змальовують соціальні тенденції.

Більшість же ворожіння та супроводжуючих їх словесних формул і зовсім своїм змістом йде вглиб чисто селянського побуту з думами про врожай, приплоді, вдалому шлюбі. Сам обряд оформляється в діях, обумовлених явищами селянського побуту і господарства - ворожіння біля колодязя, у клуні, біля сарая, в лазні, в полі на перехрестях, на межі й т. д., з залученням домашнього і робочого, живого і мертвого селянського інвентарю: сохи, борони, прядки, куделі, льону, півня, курки, корови, коні, вівці і пр.

Бурхливий розвиток комп'ютерних технологій та Інтернету, в наш час, внесли істотний корективи в способи гадань, та й у приблизно культуру в цілому. В Інтернеті є величезна кількість сайтів, присвячених ворожінням. Особливу популярність придбали віртуальні гадання, які прийняли таку унікальні форми, що залишили далеко позаду своїх прабатьків.